Deux personnes ayant participé à la préparation de la Global Black Pride 2026 – dont l’auteur de l’article, à savoir Moïse Manoël-Florisse – affirment ne pas avoir été intégralement rémunérées pour leur travail et contestent par ailleurs la place accordée aux Antilles et à leur culture dans l’événement. Leurs témoignages font écho, sur certains points, à des critiques publiquement formulées durant l’été 2026 par Princess Jauan Durbin à l’encontre de la gouvernance de Global Black Pride.

Le sujet des violences économiques subies par les consultants travaillant pour des organisations de défense des droits des personnes LGBT+ revient sur le devant de la scène.

En effet, Global Black Pride et son directeur Micheal Ighodaro sont accusés de ne pas payer leurs consultants alors qu’ils sont récipiendaires de subventions publiques françaises. L’information est avérée.

Or, le mépris des droits contractuels et des besoins des militants et consultants ne sont pas un problème nouveau. Dès 2018, un article sur Erasing 76 Crimes s’en faisait déjà l’écho : “LGBTI activists at risk of burnout; what can we do?”. En français, « Les militants LGBTI menacés d’épuisement professionnel : que pouvons-nous faire ? »

En outre, Princess Jauan Durbin leur a reproché en juillet et août d’avoir annoncé à grand frais, dès 2024 à Atlanta, des promesses de bourses destinées à permettre à des jeunes de pouvoir assister à la Global Black Pride de 2026, à Paris alors qu’ils n’en avaient pas les moyens :

« J’appelle Global Black Pride et Global Black Gay Men Connect à publier leur formulaire 990 pour l’année 2025, afin que la communauté puisse mieux comprendre la situation financière de ces organisations ».

« J’appelle également Global Black Pride à s’engager publiquement à ce qu’aucune bourse, aucun grand prix ni aucun engagement financier ne soient plus jamais annoncés ou attribués à l’avenir, à moins que le financement nécessaire à la réalisation de ces engagements ne soit déjà garanti ».

A présent les récriminations envers Global Black Pride et Micheal Ighodaro émanent de deux anciens consultants engagés en tant que chefs de projet pour la réalisation de la Global Black Pride à Paris. Ils avaient signé des contrats mais disent s’être vus systématiquement refuser le paiement des services rendus depuis plusieurs mois.

Rebecca (pseudonyme) affirme ne pas avoir été payée depuis presque un an, tandis que Manoël-Florisse indique qu’on lui doit 9 990 €.

De son côté pour sa défense, Global Black Pride met en avant le contexte international avec des baisses des subventions et des dotations versées aux organisations non gouvernementales, notamment celles œuvrant dans le champ de la culture au service de la visibilité des communautés LGBT+.

La baisse des financements internationaux n’explique pas tout

La baisse des financements est bien réelle. En effet, un tiers des associations LGBTQ affirment que les coupes budgétaires drastiques prévues pour 2025 les obligeront à fermer leurs portes.

Néanmoins, Global Black Pride a réussi cette année à organiser des événements à Paris le mois dernier, même sans sponsor privé. Au programme : une cérémonie d’ouverture avec un discours de bienvenue du maire de Paris, Emmanuel Grégoire ; un gala mettant à l’honneur des artistes français et américains ; une marche au cœur de Paris pour rejoindre la Place de la République au départ de Château-Rouge ; des tables rondes sur les mobilisations queer et la répression anti-genre en Afrique.

Peu avant que ces événements ne se produisent, Micheal Ighodaro, président de Global Black Pride, a publié une longue déclaration sur son blog dans laquelle il reconnaissait, mais uniquement en termes très vagues, le préjudice causé aux militant·e·s qui travaillent dur et sont sous-rémunéré·e·s, tout en se posant en victime d’un acharnement numérique à l’encontre de sa personne.

Alors que le soutien aux associations LGBTQ+ s’étiole, « on attend des personnes en charge de la direction de ces organisations qu’elles maintiennent à flot la trésorerie, afin de couvrir les dépenses et qu’elles résolvent voire absorbent le différentiel entre les recettes et les dépenses », a-t-il écrit.

« … Des personnes que j’aime, qui n’ont pas choisi de prendre part aux querelles politiques autour de la Global Black Pride, ont été transformées en victimes collatérales de conflits censés se dérouler au sein d’une communauté organisée autour de la dignité, de la sécurité et de l’inclusion. Cela a affecté ma santé mentale. »

« … Cette expérience m’a forcé à faire face à une contradiction qui dépasse largement ma situation personnelle. … Des personnes qui ont elles-mêmes été victimes d’exclusion peuvent exclure les autres. … Ceux qui maîtrisent le langage de la souffrance restent tout aussi capables de la causer… »

« Nous n’avons pas été en mesure de proposer le type de programme de bourses de voyage à grande échelle que j’aurais souhaité. Cela me préoccupe, car l’accueil n’est pas synonyme d’accès… »

« Lorsque les associations ne disposent pas de ressources suffisantes, les dettes et les déficits ne disparaissent pas, tandis que d’autres en font les frais. … »

Cependant Moïse Manoël-Florisse récuse énergiquement cet argument rhétorique et avance une autre explication :

« À mon instigation, la responsable de la diversité du groupe Air France, Mme Agnès Solastiouk, avait prévu une réunion en ligne avec Michael Ighodaro le 2 juillet 2025. Elle avait envoyé l’invitation par e-mail au moins deux mois à l’avance, et le jour J, Michael ne s’est pas connecté, malgré les nombreux rappels que je lui avais envoyés les jours précédents ».

« Cette rencontre aurait pu donner lieu à une opportunité de sponsoring, afin de permettre un financement décent de la Global Black Pride à Paris. Toutefois, Monsieur Ighodaro ne s’est pas montré capable de participer à cette réunion, car il ne s’est pas réveillé, il est resté assoupi dans son lit. Certains problèmes pécuniaires découlent directement de ses manquements. C’est très grave. »

« Factuellement, je dois en outre préciser que son organisation a depuis été récipiendaire de subsides publics français à même de couvrir les dépenses liées à la Global Black Pride 2026 ».

Un non-paiement des honoraires des chefs de projet qui perdure

Si Ighodaro fait part de sa santé mentale grandement affectée par les révélations de Princess Jauan Durbin aux Etats-Unis, l’impact de ses agissements semble se répercuter également de ce côté-ci de l’Atlantique.

Manoël-Florisse déclare : « Global Black Pride me doit à ce jour 9 990 € et cela inclut toute la période allant d’avril à juillet 2025 où j’ai travaillé à mettre en relation Global Black Pride avec Air France. Cette situation a pesé sur mon moral et j’ai dû quitter le projet pour trouver ailleurs ma subsistance et ma sérénité ».

« Aussi, je refuse que le temps que j’ai consacré à la mise en place d’un groupe de travail – quitté deux mois plus tard par celle (Marame Kane) qui sera récompensée par la direction de la Global Black Pride 2026 – soit considéré comme un simple bénévolat, car le monde associatif est truffé de ce type de relation de volontariat déguisé que je ne souhaite pas alimenter à mon tour ».

« Le travail substantiel et non ponctuel qui est traçable doit pouvoir être payé comme il se doit et à sa juste valeur. Et les agissements moraux abusifs des organisations qui incitent au travail gratuit en faisant miroiter des contrats non moins alambiqués doivent cesser ».

« Et ce d’autant plus quand on parle d’associations internationales qui disent œuvrer en faveur des droits humains, au service de communautés vulnérables, évoluant au carrefour du racisme et des LGBTIphobies ».

Rebecca a abondé, confiant son ressenti à Moïse : « Contrairement à toi, je n’ai jamais démissionné du projet Global Black Pride. Cependant, cela fait des mois que nous n’avons pas été payés [Note de la rédaction : le dernier versement versé à l’un et l’autre remonte à novembre 2025], et petit à petit, j’ai été mise sur la touche depuis la nomination de Marame Kane au poste de directrice en décembre 2025. Elle ne m’a jamais vraiment impliquée dans son travail. Il y a eu quelques réunions en ligne, mais très vite, j’ai fait face à la nécessité de devoir trouver une autre source de revenus pour subvenir à mes besoins ».

« Parallèlement, j’ai mis en avant mon expertise lors de la première Kréyòl Pride en Guadeloupe, le 28 juillet, en utilisant la même approche que celle que j’aurais aimé apporter pour la Global Black Pride 2026. Et ce fut un succès indéniable dans les Antilles françaises ».

Une chaîne de responsabilités au-delà des violences économiques

Selon Rebecca s’adressant toujours à Moïse, d’autres personnes étaient au fait des violences économiques exercées par Micheal Ighodaro :

«Quand j’ai évoqué auprès de Marame Kane les difficultés que le non-paiement de ton travail avait pu engendrer par rapport à tes conditions de logement en région parisienne, elle a dit que cela ne la regardait pas, qu’elle n’en avait cure et qu’elle était bien au courant du fait que tu n’étais pas payé, mais que cela lui était égal, puisque cela avait été décidé avant qu’elle ne devienne directrice de la Global Black Pride 2026».

Pour Moïse, au-delà du sentiment d’avoir été floué, quelque chose de plus profond se joue :

« Symboliquement, en tant qu’Antillais et descendant d’esclaves, ce non-paiement me touche particulièrement. Dans le cadre de la Global Black Pride 2026, événement censé fédérer les populations noires et LGBT+, cette situation réveille en moi une forme d’affliction liée à notre histoire. Mais cette dimension historique ne doit évidemment pas être confondue avec l’appréciation des responsabilités individuelles dans le différend financier ».

La place des Antilles dans la Global Black Pride

Outre les finances, Rebecca a soulevé d’autres griefs quant au traitement réservé aux Antilles lors de la Global Black Pride :

« Il y a aussi eu des agissements manifestes de Marame Kane pour invisibiliser les fondatrices et fondateurs de la Kréyòl Pride dont je fais partie. Par exemple, Global Black Pride a remis au cours du Black Excellence Gala & Awards, le Prix de l’Impact Communautaire Mondial à Bokantaj Inclusion French West Indies (BIFWI) qui s’occupe du Centre LGBT+ de Guadeloupe, au titre de sa contribution à ladite Kréyòl Pride, alors que d’autres organisations ont été bien davantage impliquées dans l’avènement de ce festival. Cette remise de prix s’est tenue le vendredi 11 septembre 2026 à l’Espace Reuilly, à Paris ».

« C’est surréaliste de contorsions », a-t-elle déclaré.

Et Moïse a ajouté : « En termes d’invisibilisation, je relève aussi qu’un certain nombre d’artistes antillaises issues de la communauté LGBT+, tels que Lycinaïs Jean, Casey ou Méryl n’étaient pas représentées lors du festival musical de la Global Black Pride qui s’est tenu à la Place de la République ».

« Par contre, il y avait d’autres personnalités majoritairement américaines telles que : Billy The Goat, Lolita Leopard, Shaun Ross ou Giselle Palmer pour la France ».

Il a également souligné que le parcours de la marche choisi par Global Black Pride, passant par la Goutte d’Or et Barbès-Rochechouart ne reflétait pas les quartiers où s’inscrit le vécu des Antillais de Paris quand ils se retrouvent dans la capitale, comme les environs de la Place du Châtelet :

« Par ailleurs, l’idée d’un départ un peu plus tôt dans l’après-midi du samedi 12 septembre d’un cortège allant de Château-Rouge à République ne correspond pas non plus à un circuit dans des quartiers marqués d’une empreinte culturelle créole ».

« Ce choix d’itinéraire m’interroge personnellement sur la place accordée aux différentes composantes des populations noires en France. Les Antillais sont des Français, et les identités noires présentes en France sont plurielles, avec des histoires, des trajectoires migratoires et des rapports à la France très différents ».

Cet article est ouvert à un droit de réponse des personnes intéressées, publiable dès réception.